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在十九世纪中期，世界上首支橡胶材质人造阳具问世。今天的橡胶阳具比任何以前所知的人造阳具都更使人舒适而爱不释手。振荡器首次应用也是在维多利亚时代，在那时，振荡器是按医嘱用来治疗所谓的“歇斯底里”的，这个术语源于希腊hystera。当时有种错误的观念，就是认“子宫”是精神错乱和骚动的根源所在。在那时，妇女被认为不需要性爱，而且使用振荡器来获取性快乐会被认为可耻。可是，振荡器因其按摩功用为大众接受而在市场上销售量日增。

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你若是行律法的割礼固然于你有益。若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。

第二类：使用成人用品的：长期在外工作的人在外地工作或是出差，性伴不在身边，而又不想随便和异性发生关系的人，也是使用成人用品的一个群体。长期航行的海员，长期独身的矿工，长期从事野外作业的地质人员等等，因为经常处于分居的状况，夫妻双方都有可能有性用品的需求，所以性用品也可以起到关键的调和作用。

“为什么我们的性欲需要幻想的世界？这是基本问题。为什么我们需要幻想世界？为什么我们的力比多需要幻想来维持？“（更多精彩语录可以参考豆瓣影评他在《变态者电影指南》中这样�?(变态者电影指�?影评)）

夜再深一点，就会看到一些喝醉酒跑出来透气的男子，坐在路边的长椅上，双手支撑着脑袋休息。酒会散席时，就能看到那些点头哈腰的上班族一人带一个打扮漂亮的女孩各自上出租车。

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唐·陈子昂《谏雅州讨生羌书》：“﹝秦惠王﹞乃用张仪计，饰美女，谲金牛，因间以啖蜀。”

说明：三次加笄的服饰，分别有不同的蕴义，象征着女孩子成长的过程——采衣色泽纯丽，象征着女童的天真烂漫；色浅而素雅的襦裙，象征着豆蔻少女的纯真；端庄的深衣（尤其是曲裾的），是公认的最能体现汉民族女子之美的服饰，象征着花季少女的明丽；最后隆重的大袖礼衣则反映了汉族女子的审美取向——雍容大气，典雅端丽。

“这个场面如此色情的原因正是因为保曼成功地抵抗了影像重现的诱惑。没有影像重现，只有言语。这一节可能是整个电影史上最色情的场面。虽然性看似有关身体，但其实不是身体。性是对身体活动的口头报告。”

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不过，随着和日本朋友的交往增多，我发现也不是所有人都好色，也有很多人很保守。不过总的来说，无论个人持什么态度，都是建立在遵守法律和尊重个人意愿的态度之上。